Зрадник зраджує насамперед самого себе: аргументи для твори, есе, приклади з літератури
У даній статті буде порушена важлива і глибока тема — зради.
Зміст
Зрадити – це низько і підло. Але чому Плутарх провів паралель між зрадою по відношенню до когось і зрадою самого себе? Як це можливо? Адже людина у більшості випадків діє, виходячи зі своїх інтересів, тоді про яку зраду по відношенню до себе може йти мова? Спробуємо розібратися в цій тематиці.
Індивідуальність проти безликості
Зрадити себе – це відмовитися від себе як від особистості, індивідуальності. Людині багато дано і осягати нове, долати перешкоди і вершини він повинен сам, саме завдяки властивостям своїм кращим якостям. Переставши бути особистістю, людина втрачає і свої індивідуальні якості, стає «сірою масою», безликою і нудною.
А хіба відмова від самовдосконалення, духовного і морального розвитку не є зрада своїх інтересів? А зрадивши себе, людині вже нічого втрачати – він втратив все, що міг. Тому чи варто дивуватися тому, що зрада по відношенню до іншої людини (країні, колективу, сім'ї і т. д.) для нього стає природним?
Обесценившись як особистість, людина, на жаль, вже не замислюється над моральними категоріями.
Ми вибираємо, нас вибирають
Не вибирають тільки батьків і Батьківщину. Всі інші наші взаємини – це наш свідомий вибір. Ми самі вибираємо, з ким дружити, кого любити, з ким спілкуватися, а з ким – ні.
І саме свій вибір ми зраджуємо насамперед, зраджуючи іншого. До речі, і батьків, і Батьківщину також іноді зраджують. І тут вже мова йде про іншому виборі: чиї інтереси поставити вище: свої або інших. Але в будь-якому випадку вибір на користь зради завжди закінчується руйнуванням власної особистості.
Бути чи не бути?
Зрада спустошує душу. Все-таки деякі люди, поховавши когось, не відчувають докорів сумління, на серце завжди залишається осад, хоч ми часто і змушуємо себе не звертати уваги на ці муки совісті, умовляючи себе, що діємо в своїх інтересах. Ці душевні переживання могли б допомогти людині в майбутньому, коли він знову стане перед дилемою: зрадити або вчинити по совісті.
І цей зв'язок прямо пропорційна, чим частіше людина робить вибір на користь совісті, тим чистіше і повніше його внутрішній світ. І навпаки. Тому і виходить, що зрада в першу чергу позначається на особистості зрадив.
Сам собі коваль свого щастя
Може поважати себе людина, яка низький в очах тих, хто його оточує? Чи може говорити про самодостатність і самоудовлетворении той, від кого відвернулися близькі люди?
Ізгой не може бути щасливий, це закономірно. А добровільна відмова від щастя, від стану душевного спокою і рівноваги рівносильний зради самого себе.
Пий свою отруту, прокуратор Понтій Пілат
Література – відображення життя. Тому прикладами, що підтверджують правоту думки Плутарха, можуть служити літературні твори.
- Згадаймо, як зрадивши любов чистої дівчини Ераст, герой «Бідної Лізи» Карамзіна, потім все життя вважає себе вбивцею. Позбутися з власної волі спокою і щастя на все життя – яскравий приклад зради самого себе.
- Або лермонтовський Печорін – хіба не зруйнував він себе зрадою, перетворившись у циніка?
- Муки совісті, які Понтієм Пілатом до кінця життя і навіть після смерті, кров перед очима – це не тільки відплата за зраду Ієшуа, це також помста зруйнованого свідомості, втраченого его – можливо, саме так трактував образ прокуратора Булгаков, працюючи над «Майстром і Маргаритою».
- Найяскравіший доказ правильності твердження про взаємозв'язок між зрадою самого себе і когось Шекспір призводить в «Гамлеті».
- Згадаймо Полонія, поучавшего Лаерта і який стверджував, що тільки будучи вірним собі можна бути вірним іншим. А в своєму 9-му сонеті Шекспір повторює, що зраджує себе не любить нікого в цілому світі.
- Зрадницький поцілунок Юди -найвідоміший у світі зрадник, чиє ім'я донині вимовляється з презирством – Іуда Іскаріотський, оцінив свою душу в ціну раба — тридцять срібняків, що став зрадником виключно з жадібності (адже у нього не було ніяких звинувачень на адресу Христа).
- І, як кажуть священики, саме з цієї зради зросли заздрість, честолюбство та інші тяжкі гріхи.
Кожен з нас, залишаючись вільним, одночасно повинен керуватися у своїх вчинках почуттям відповідальності. І знову вибір – залишитися собою, або стати на бік такого вабливого искушающего зла.
Юда свій вибір зробив – і був убитий порожнечею, створеної в ньому зрадою. А тридцять срібняків стали не тільки ціною зради, але і вартістю втрати совісті, честі і самого себе.